看完《给阿嬷的情书》走出影院，心情依然久久不能平静，研习侨史数十年来曾经披阅过的封封侨批，曾经认识的现实世界中的淑柔、南枝们的形象，循环往复盘旋于脑海，挥之不去，情不自禁地感慨万千：一位执着敬业的好导演，编撰了一个有情有义的好故事，找到了一群朴实认真的好演员，成就了一部有情怀、有质量、有市场的好影片。
一、生动再现“侨批”蕴含的家国诚信
“侨批”是串连起整部影片的情感纽带。作为近代中国特殊历史时期的产物，“侨批”早已超越了普通书信的意义。2013年6月，它凭借“真实性、唯一性、不可替代性、罕见性和完整性”的鲜明特质，成功入选联合国教科文组织《世界记忆遗产名录》，成为全人类共同珍视、世代传承的记忆遗产。
"侨批档案——海外华侨银信"入选《世界记忆遗产名录》
2020年10月，习近平总书记到访汕头侨批文物馆，指出侨批承载着侨胞的创业史、家国情怀与诚信品格。习近平总书记要求保护、研究侨批，铭记历史、弘扬诚信，为侨批价值挖掘与精神传承指明了方向。《给阿嬷的情书》便是活化中华优秀历史文化资源的经典范例。
这部影片娓娓讲述的侨批往事，让万千当代青年以及闽粤侨乡以外的大众初识侨批，读懂侨批。回溯鸦片战争后的黑暗岁月，积贫积弱的旧中国令无数闽粤百姓陷入生计困境，为谋求生路而不得不告别故土、背井离乡，踏上“下南洋、赴金山”的艰辛漂泊历程。在漫长而孤独的海外岁月里，一封封侨批成为他们与故土亲人之间最重要的生计维系与情感纽带。
捧读一封封侨批，我们看到的不是惊天动地的宏大叙事，不是慷慨激昂的豪言壮语，而是柴米油盐的琐碎记录，是对家人寒暖的细致叮嘱，是得知子女成长的由衷喜悦，是对年迈父母安康的深切牵挂。在信封上标明并随信寄上的或许只是几枚银圆、些许外洋，但那都是寄件人在异国他乡忍辱负重、辛勤劳作、克勤克俭攒下的血汗钱。然而，正是这些似乎并不起眼的点点滴滴，还原了无数跨国家庭真实、立体、完整的生存状态，更让我们从寻常生活的细微之处，体悟到大时代的沧桑律动，感受到“小家”与“大家”血脉相连、休戚与共的深厚共情。
《给阿嬷的情书》中代写侨批的地方
更值得我们深入探寻的，是侨批背后那张密如蛛网的跨国运营网络，它堪称中华优秀传统文化中“笃信守诚”精神的生动写照。当年下南洋、赴金山的多是目不识丁的贫苦乡民，写信寄钱需托付“代书人”执笔。乡村没有规范的街名门牌，人们对长辈往往只知称呼而不晓全名，因此侨批信封上的地址可能只是“某村某角头”“某社祖厝边”，或“村头大树旁”这类模糊的大致方位表述，而收信人也可能仅仅标注为“陈氏祖母大人”“林氏慈亲大人”，甚至仅有“至某村询交某人”的简单说明。
然而，即便信息如此简略、模糊，但信函连同钱款、物品总能跨越重洋精准送达收件人手中。这一切的背后，是基于血缘与乡缘构建的“民间信用系统”在默默支撑，是从代书人、水客到侨批局的每一个参与者，真诚恪守“一诺千金”的行为准则，环环相扣、层层坚守，让“诚信”二字在岁月长河中熠熠生辉，成为中华民族代代相传的精神密码。
二、温情展现大爱无私的“她力量”
潮州的淑柔等了一辈子，泰国的南枝守了一辈子，误会半生，迟暮相见，一句“咸猪肉好吃吗”，道尽跨越山海的情义与温柔。淑柔大半生等待的答案，并非传统世俗情爱，而是一位素昧平生的女子穷尽一生默默守护的善良与担当，如此超脱情爱羁绊的真情厚谊，让平凡女性绽放出了感天动地的人性光辉。
《给阿嬷的情书》中南枝寄给淑柔的物品
近代闽粤男性远赴海外谋生，无数女性只能留守故土，她们是闽南侨乡的“番客婶”，是广东五邑侨乡的“金山婆”。她们默默守家、养家、护家，独自艰难地扛起对上赡养父母、对下养育子女的重任。在年复一年含泪期盼的守望岁月里，她们只能在离别相思中苦苦支撑。现实生活中有多少淑柔守一辈子活寡，护一辈子“名分”，在血泪交织中度过了一生。在她们身上，有中华传统文化留住根脉、守住诚信的美德，更深藏着旧时代女性难以言说的无奈与凄凉。
《给阿嬷的情书》中淑柔与南枝见面的场景
这是一部以女性为主体的电影，塑造出淑柔、南枝两位鲜活、复杂、有温度、有个性的女性形象：淑柔外表隐忍包容，但事关情义底线时果敢决绝；南枝生性温和宽厚，历经世事磨难依旧心怀热忱，骨子里更有着宁折不弯的刚毅。而且，两位女性都摆脱了依附男性的传统性别人设，表现出独立的人格追求和果敢的精神世界。反观当下一些同质化的宫斗剧、言情剧，或编造一群嫔妃明争暗斗向男权献媚争宠，或呈现若干被庸俗标签桎梏的“贤妻良母”“悲情弃妇”，既无聊且低俗。而这部影片打破了固化的对女性的刻板印象，以细腻的视角、真诚的叙事和扎实可信的情节铺垫，完成了女性形象去标签化的塑造。片中两位女性既不逢迎世俗的眼光，更绝非依附男性而存在。人们看到的，是她们行为举止间自然流露出的源自内心深处的善良，是直面磨难的坚毅，是重情重义的担当，更是纯粹赤诚的情谊。
如此跨越岁月山海无私奉献的女性情义，正是深深打动亿万观影人的大爱无私的“她力量”，令今人看见并思考旧时代女性身上被忽略、被掩藏的光芒，读懂女性坚守背后的滚烫初心与磅礴情怀。
三、经典诠释“讲好中国故事”的启示
党的二十大报告明确提出，要加快构建中国话语和中国叙事体系，讲好中国故事、传播好中国声音，展现可信、可爱、可敬的中国形象。在国际舆论环境复杂多变，中西文化存在隔阂的当下，如何有效打破传播壁垒，消解认知偏差，让生活在不同政治文化环境中的外国人真正了解中国，认同中国，无疑是新时代对外传播的重要课题。而这部正在走出国门的影片，以其充满人情味的真实叙事为新时代讲好中国故事提供了具有参考价值的实践范本。
《给阿嬷的情书》中的侨批
影片的出圈密码，在于完全摒弃了说教式、口号式的叙事误区，以真情感、接地气的表达，跨越了时代、地域和文化的隔阂。影片将国家叙事转化为家族、个体的命运言说，以小人物的悲欢离合折射大时代的变迁图景。影片没有刻意拔高的人设，没有生硬编造的豪言，故而有可能让不同文化背景的观众在共情中听进、听懂普通中国移民家庭的故事。
影片坚守纪实底色，没有回避过往侨乡曾经的贫穷困顿，没有遮掩侨乡夫妻天各一方、望洋兴叹的坎坷与缺憾，真实还原了老一辈海外侨胞和留守女性的艰辛岁月。但影片并未止步于展现苦难，而是在平和的陈述中凸显平凡人家的坚韧与善意，真正在润物细无声中诠释中华文化的精神内核。这种不去蓄意塑造“高大上”完美形象，而是直面真实生活的朴实叙事，方能有助于打破海外对中国叙事“过度美化”的固有偏见，让可信、可爱、可敬的中国形象落地生根。
《给阿嬷的情书》中跟淑柔一样的留守妻子们
良好的国际传播从来不是单向灌输与说教，不是“我要你看什么、认同什么”，而是通过展现“我们共同经历过什么、共同向往什么”去实现共情与共鸣。真正的中国故事，无需描绘白璧无瑕的完美国度，只需展现有血有肉、真实鲜活、有情有义、坚韧向善的中国人，以真实、亲情、善良融通世界。
当然，影片仍有值得进一步优化的叙事空间。目前影片是以华人视角展开叙事，倘若能适当补充泰国当地民众的“他者”视角，增加华人融入当地社会，不同种族互帮互助的温情细节，将能更全面地诠释人类命运共同体的深刻内涵，进一步拓宽故事的国际共情领域。
总而言之，这部影片给我们的启示正在于：以小见大，以情动人，用朴实真情的叙事传递普世价值，方能让中国故事真正跨越山海，超越种族，入情入理入人心。
（作者：温州大学华侨学院特聘教授，温州大学欧洲华侨华人与国际传播研究院首席专家 李明欢）
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文字丨李明欢
编辑丨王少拳
初审丨林克凡
复审丨王盼盼
终审丨王 祎
